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₹60.00मान सागरी
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ज्योतिष शास्त्र का यह प्राचीन ग्रन्थ ‘मानसागर’ के नाम से रचा गया था, किन्तु बाद में इसकी पद्धति की विशेषता के कारण ‘मानसागरी’ नाम दिया गया और तब यह ग्रन्थ अपनी पद्धति विशेष के अनुरूप ‘मानसागरी’ नाम से ही प्रसिद्ध हो गया। वस्तुतः इसमें वर्णित पद्धति के अनुसार किया गया गणित अधिक यथार्थ फलितार्थ उपस्थित करने में समर्थ है। यही कारण है कि आज भी इस ग्रन्थ का उतना ही मान है, जितना पूर्वाचार्यों के समय में था। विशेषकर जाने माने प्रबुद्ध ज्योतिषाचार्य तो इसी ग्रन्थ को अधिक मान्य सनझते है।
कुछ विद्वानों का मत है कि यह ग्रन्थ बहुत प्राचीन है, किन्तु कुछ विद्वान् इसे १६वीं शती की रचना मानते हैं। एक वृद्ध ज्योतिषाचार्य के पास ‘मानसागर की हस्तलिपि देखी थी, उसमें भी यह सभी श्लोक पाये गये जो इस ग्रन्थ में उपलब्ध हैं। वस्तुतः यवनकाल में बहुत बड़ी संख्या में भारतीय कला, संस्कृति, धर्म, अध्यात्मशास्त्र, ज्योतिष शास्त्र आदि के ग्रन्थ जलाकर भस्म कर दिये गये तो भी कुछ विद्वानों ने थाती के रूप में अनेक संग्रह अपने पास रख छोड़े थे। बहुतों ने संग्रह न होते हुए भी अनेक विषय कण्ठस्थ किये हुए थे। आज भी ऐसे अनेक विद्वान् मिल जायेंगे, जिनकी स्मरण शक्ति बहुत तीव्र है और जिन्होंने अपनी रुचि के अनुसार विभिन्न श्लोकों को कण्ठस्थ किया हुआ है।
ज्योतिष शास्त्र का यह प्राचीन ग्रन्थ ‘मानसागर’ के नाम से रचा गया था, किन्तु बाद में इसकी पद्धति की विशेषता के कारण ‘मानसागरी’ नाम दिया गया और तब यह ग्रन्थ अपनी पद्धति विशेष के अनुरूप ‘मानसागरी’ नाम से ही प्रसिद्ध हो गया। वस्तुतः इसमें वर्णित पद्धति के अनुसार किया गया गणित अधिक यथार्थ फलितार्थ उपस्थित करने में समर्थ है। यही कारण है कि आज भी इस ग्रन्थ का उतना ही मान है, जितना पूर्वाचार्यों के समय में था। विशेषकर जाने माने प्रबुद्ध ज्योतिषाचार्य तो इसी ग्रन्थ को अधिक मान्य सनझते है।
कुछ विद्वानों का मत है कि यह ग्रन्थ बहुत प्राचीन है, किन्तु कुछ विद्वान् इसे १६वीं शती की रचना मानते हैं। एक वृद्ध ज्योतिषाचार्य के पास ‘मानसागर की हस्तलिपि देखी थी, उसमें भी यह सभी श्लोक पाये गये जो इस ग्रन्थ में उपलब्ध हैं। वस्तुतः यवनकाल में बहुत बड़ी संख्या में भारतीय कला, संस्कृति, धर्म, अध्यात्मशास्त्र, ज्योतिष शास्त्र आदि के ग्रन्थ जलाकर भस्म कर दिये गये तो भी कुछ विद्वानों ने थाती के रूप में अनेक संग्रह अपने पास रख छोड़े थे। बहुतों ने संग्रह न होते हुए भी अनेक विषय कण्ठस्थ किये हुए थे। आज भी ऐसे अनेक विद्वान् मिल जायेंगे, जिनकी स्मरण शक्ति बहुत तीव्र है और जिन्होंने अपनी रुचि के अनुसार विभिन्न श्लोकों को कण्ठस्थ किया हुआ है।
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